El Grimorium Verum nos ha llegado, en su forma más antigua, en una traducción francesa, impresa en Roma (cuya traducción del hebreo firma un tal Plangiere, Jesuíta-Dominico), aparentemente en el siglo XVI. O al menos eso se desprende del encabezamiento de este importante tratado de Alta Magia que dice: “Alibeck el Egipcio, en Memfis, año de 1517”. Sin embargo es frecuente que los Grimorios y otros “libros malditos” presenten falsificaciones similares para despistar a los tribunales inquisitoriales que perseguían con saña a los redactores de estas “obras blasfemas y heréticas”.
Según los estudios bibliográficos realizados sobre estas magnas obras de Magia Negra, la necesidad de falsear el nombre del autor, y el lugar y fecha de redacción eran una argucia imprescindible para poder eludir las piras de la Inquisición, lo cual dificulta enormemente la datación exacta de estas obras. Pese a ello, muchos autores consideran el Grimorium Verum como una probable última redacción, notablemente enriquecida por diferentes fuentes, de uno de los legendarios cuarenta y dos libros de Hermes Trimegistro. Cuarenta y dos libros divididos en seis grupos de siete obras, sobre astrología, rituales, medicina, etc.
Uno de los rituales incluido en el Grimorium Verum (como ocurre en el Gran Grimorio) se dedica especialmente a la venta del alma al Diablo. Y como en el citado Grimorio, se especifica que los demonios “no dan nunca nada a cambio de nada”, aludiendo a la necesidad de ofrendas y sacrificios rituales, siempre de animales. El Grimorium Verum inicia su primera parte enumerando los tres principales demonios con los que se puede pactar: “Lo primero que debes saber es que existen tres potencias. Lucifer, Belcebú y Astarot”. Detallando a continuación como han de confeccionarse correctamente todos los elementos y herramientas del ritual: el pergamino virgen, las varas mágicas, el cuchillo sacrifical, la lanceta, etc.
Otra versión señala que el Grimorium Verum es un libro traducido del hebreo por el jesuita Plaingiere en 1517 y en él figuran las 18 marcas o signos demoníacos, de gran poder para someter a las potencias infernales; es un libro sobre magia, o Grimorio, supuestamente escrita por "Alibeck el egipcio" en Memphis en 1517. Estudiosos coinciden en que la reclamación es falsa, ya que Memphis ha estado en ruinas durante mucho tiempo y ese libro en realidad se deriva de siglo 18, con la que aparecen las primeras ediciones en francés e italiano. Arthur Waite en su obra El Libro de Ceremonial Magic dice: "La fecha que figura en el título de la Grimorium Verum es innegable fraudulenta; el trabajo pertenece a la mitad del siglo XVIII, y Memphis es Roma." Gran parte de este breve libro fueron traducidos por Arthur Waite y publicado en el Libro de Ceremonial Magic en 1911. Idries Shah también publicó algunos de ellos en "El Secreto de la Magia Lore: Libro de los hechiceros", en 1957. Al igual que muchos grimorios, afirma que su origen proviene del Rey Salomón.
Sea cual sea la verdad siempre está en nosotros buscarla
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Uno de los rituales incluido en el Grimorium Verum (como ocurre en el Gran Grimorio) se dedica especialmente a la venta del alma al Diablo. Y como en el citado Grimorio, se especifica que los demonios “no dan nunca nada a cambio de nada”, aludiendo a la necesidad de ofrendas y sacrificios rituales, siempre de animales. El Grimorium Verum inicia su primera parte enumerando los tres principales demonios con los que se puede pactar: “Lo primero que debes saber es que existen tres potencias. Lucifer, Belcebú y Astarot”. Detallando a continuación como han de confeccionarse correctamente todos los elementos y herramientas del ritual: el pergamino virgen, las varas mágicas, el cuchillo sacrifical, la lanceta, etc.
Otra versión señala que el Grimorium Verum es un libro traducido del hebreo por el jesuita Plaingiere en 1517 y en él figuran las 18 marcas o signos demoníacos, de gran poder para someter a las potencias infernales; es un libro sobre magia, o Grimorio, supuestamente escrita por "Alibeck el egipcio" en Memphis en 1517. Estudiosos coinciden en que la reclamación es falsa, ya que Memphis ha estado en ruinas durante mucho tiempo y ese libro en realidad se deriva de siglo 18, con la que aparecen las primeras ediciones en francés e italiano. Arthur Waite en su obra El Libro de Ceremonial Magic dice: "La fecha que figura en el título de la Grimorium Verum es innegable fraudulenta; el trabajo pertenece a la mitad del siglo XVIII, y Memphis es Roma." Gran parte de este breve libro fueron traducidos por Arthur Waite y publicado en el Libro de Ceremonial Magic en 1911. Idries Shah también publicó algunos de ellos en "El Secreto de la Magia Lore: Libro de los hechiceros", en 1957. Al igual que muchos grimorios, afirma que su origen proviene del Rey Salomón.
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